猗嗟抡材者梓。必将有以。抡者动不妄施。材者用之为美。涂其丹雘之色。契乃斲雕之理。成乎器用。孰不勤止。则知能者轨物。其利博哉。达于道必获乎象。酌于事实在乎材。材罔不奇。戒乎不知。应时可重。匪饰胡为。须度长而絜大。谅方矩而圆规。役是司者。勉矣厥宜。亦犹德必辅人。材不假器。人失德而奚取。器非材而奚利。材滥则过于梓人。德乖则失乎尔位。其有取非轮桷。性实散樗。以不材而见弃。思入用其焉如。岂比山有之亦修短惟准。工度也而削理有馀。既罕节而抱直。成大厦之厥居者哉。夫如是。则工以理材为难。国以教人为圣。圣体材而存道。材象道而成政。宏之在人。慎乃出令。藏器俟时。人罔越思。达乎至极。钦哉有司。惟试可矣。以材校之。守而弗失。其德秩秩。以人观材。以材观实。非独陈伊周之宏义。将以翊我唐之政术。傥小材之不遗。愿雕焕于兹日。

君讳少通，字子明。其先千乘人也，末叶避地，徙居巴陵。濯洞庭之馀波，袭九嶷之秀气，儒风继世，贞节自持，垂庆炳灵，仙才是出。君风骨秀整，襟怀坦夷。幼挺高情，即依道楗；弱冠遐举，来游九江。悦庐阜之名区，得董君之故静。种杏之地，榛莽森如，慨然永怀，誓复灵构。诛茅筑室，练行修身，闇然而彰，千里斯应。于时唐运告谢，宗室代兴，江左被玄元之风，二叶恢清净之教。君以清心苦节，升闻于朝，癸丑岁赐钱三百万，即所居建太一之观。于是疏凿旧址，草创新规，悦以子来，成之勿亟，十有馀岁，清宫焕然。凡建四殿五堂，重门两序，内外栋宇，总百三十区，像设仪卫，莫不称是。力辟污莱为良田者五百亩，而饭贤之费有馀；手植杉松成茂林者千馀根，而甘露之祥再降。由是牧守嘉尚，道俗依凭，为本州道正，乃知太一观事。享寿九十有一，体力康壮，淳化元年秋八月八日子时，怡然而化，容貌如生。初，君自择葬地于莲花峰下，即以二年春正月窆焉。君性质冲淡，不耀其光，表率教门，正身而已。喜赋咏，善鼓琴，龙凤之形皆由手制，山水之操自洽天和。所居之观，俯迩城郭，登山之客，必先造焉，君将迎接待，高卑如一。绝迹朝市，咸乐林泉，六十馀年，慎终如始。门人弟子，先以慈孝为训，有若李延照、蒋守龙等，近四十馀人，皆以孝行为时所称。亲弟德规、同学弟谢又能等，叶力同心，共复灵迹，并先早世。今谢君弟子王省昂嗣膺道任，师孙钱知素继知太一观事，师门之盛，论者美之。铉顷岁扈从南巡，与师款接旬日，倾盖之分，有如素交。钱君以论撰见求，不当为让。其铭曰：

太一董君，上帝之宾。遗方眇邈，旧迹荆榛。倪师慷慨，复来清尘。种杏之地，林光再新。异世神交，岂其后身？冥升自远，代剑非沦。瞻言华表，谁见千春？刊铭翠琰，道契攸亲。

文中子王氏。讳通。字仲淹。其先汉徵君霸。絜身不仕。高尚镇天下。十八代祖殷。仕汉至云中太守。以贤良称。肇家于祁。以春秋周易训授乡里。为子孙资。十四代祖述。克播前烈。著春秋义统。公府辟不就。九代祖宇。仕晋遭悯怀之难。遂东迁焉。宇生罕。罕生秀。皆以文学显。秀生二子。长曰元谟。次曰元则。元谟以武略升。元则以儒术进。元则字彦法。即文中子六代祖也。仕宋历太仆国子博士。以兄用武进。常叹曰。先君所宝者礼乐。先师不学者军旅。兄何为哉。遂究心道德。博考经籍。以为功业不可以小成也。故卒为洪儒。卿相不可以苟处也。故终为博士。曰先师之职也不可坠。故江左号为王先生。受其道者曰王先生业。于是始称儒门。世济厥美矣。先生生江州府君焕。焕生虬。虬始北仕魏。太和中至并州刺史。创家临河汾。惟曰晋阳穆公。穆公生同州刺史彦。惟曰同州府君。彦生济州刺史杰。惟曰安康献公。安康献公生铜川府君。讳隆。字伯高。文中子之父也。幽识远悟。非礼不动。传先生之业。所在教授。门徒常千馀人。隋开皇初。以国子博士待诏云龙门。时国家新有揖让之事。方以恭俭定天下。天子常从容谓府君曰。朕何如主也。府君曰。陛下聪明神武。得之于天。发号施令。不尽稽古。虽负尧舜之姿。终以不学为累。帝默然曰。先生朕之陆贾也。何以教朕。府君承诏。著兴衰要论七篇。每奏。帝辄称善。然未甚达也。府君始求出。补乐昌令。寻转猗氏。后迁铜川。所在著称。吏人敬爱。秩满退归。遂不仕。开皇四年。文中子始生。铜川府君筮之。遇坤之师。献兆于安康献公。公愀然作色曰。素王之卦也。何为而来。地二化为天一。上德而居下位。能以众正。可以王矣。虽有君德。非其时也。是孙也。必能通天下之志。而道不行。天所命也。遂名之曰通。开皇九年。江东始平。铜川府君叹曰。吾视王道。未有叙也。天下何为而一乎。文中子侍于侧。始十岁矣。有忧色。铜川府君曰。小子。汝知之乎。文中子曰。通尝闻之夫子曰。古之为邦。有长久之策。故夏殷以下数百年。四海常一统也。后之为邦。行苟且之政。故魏晋以下数百年。九州无定主也。夫上失其道。民散久矣。一彼一此。何常之有。夫子之叹。盖忧皇纲之不振。生人劳于聚敛。而天下将乱乎。铜川府君异之曰。其然乎。遂告以元经之事。文中子再拜受之。十八年春正月。铜川府君晏居。歌伐木而召文中子。子矍然再拜。敢问夫子之志何谓也。铜川府君曰。尔来。自天子至庶人。未有不资友而成者也。在三之义。师居一焉。道丧巳来。斯废久矣。然亦何常之有。小子勉旃。翔而后集。文中子曰。请从此行。于是始有四方之志矣。盖受书春秋于东海李育。学诗于会稽夏琠。问礼于河东关子明。正乐于北平霍汲。考三易之义于族父仲华。不解衣者六岁。其精志如此。仁寿三年。文中子盖冠矣。慨然有济苍生之心。遂西游长安。见隋文帝。帝坐太极殿。召而见之。因奏太平之策十有二焉。推帝皇之道。杂王霸之略。稽之于今。验之于古。恢恢乎若运天下于掌上矣。帝大悦曰。得生几晚矣。天以生赐朕也。下其议于公卿。公卿不悦。时文帝方有萧墙之衅。文中子知谋之不用也。作东征之歌而归。歌曰。我思国家兮。远游京畿。忽逢帝王兮。降礼布衣。遂怀古人之心兮。将兴太平之基。时异事变兮。志乖愿违。吁嗟道之不行兮。垂翅东归。皇之不断兮。劳身西飞。文帝闻而伤之。再徵之。不至。四年文帝崩。大业元年一徵。又不至。辞以疾。谓所亲曰。我周人也。家本于祁。永嘉之乱。盖东迁焉。高祖穆公。始仕于魏。魏周之际。有大功于生人。天子锡之地。始家于河汾。故有坟陇。于兹四代矣。兹土也。其人忧深思远。乃有陶唐氏之遗风焉。先君之所怀也。且有先人之敝庐在焉。家本俭约。茅檐土阶。蕞如也。以避风雨。道之不行。则知之矣。舍此欲安之乎。不如退而志其道。定居万春乡之甘泽里。乃续诗书。正礼乐。修元经。赞易道。盖有事于述者九年。而六经大就。门人自远而至。河南董恒太山姚义京兆杜淹赵郡李靖南阳程元扶风窦威河东薛收中山贾琼清河房玄龄钜鹿魏徵太原温大雅颍川陈叔达等咸称师。北面受王佐之道焉。其往来受业者不可胜数。盖将千馀人。故隋道衰。而文中子之教兴于河汾之閒。雍雍如也。大业十年。尚书召署蜀郡司户。不就。十一年。以著作佐郎国子博士徵。并不至。十三年。江都难作。而文中子有疾。召薛收而谓之曰。吾梦颜子称孔子之命而登吾阶。坐于牖下。北面援琴而歌曰。礼乐既正。诗书既成。赞明易道。聿修元经。归休乎何必永厥龄。此殆夫子使回召我也。吾必不起矣。盖寝疾七日而终。门人薛收姚义等数百人共会议曰。吾师其至人乎。自仲尼以来。未之有也。礼云。男生有字。以昭德也。死有谥。以易名也。夫子生当天下乱。昭王不兴。莫能宗之。故退而删诗书。正礼乐。修元经。缵易道。圣人之大旨明矣。天下之能事毕矣。仲尼既没。文不在兹乎。易曰。黄裳元吉。文在中也。请谥曰文中子。丝麻设位。哀以送之。礼毕。悉以文中子之书还于王氏。盖礼论二十五篇。列为十卷。乐论二十篇。列为十卷。续书一百五十篇。列为二十五卷。续诗三百六十篇。列为十卷。元经五十篇。列为十五卷。赞易七十篇。列为十卷。并未及行于时。遭代丧乱。盗贼奔突。先夫人用藏其书于竹笥。扶老携幼。东西南北。未尝离身焉。大唐武德四年。天下大定。先夫人得返于故居。复以书授于其弟凝。文中子二子。长曰福郊。少曰福畤。

迹骤五帝，德规百王者，有尧、舜焉。言常道，尼父首之于《书》；大一统，马迁列之为《纪》。释者云：尧、舜，谥也，翼善传圣曰尧，仁圣盛明曰舜。后之学者，罔不宗焉。愚尝考世系之端，辨质文之变，颇疑是说，请试明之。粤自邃古，圣人迭兴，真淳乍散，制度未备。尊庐、赫胥以前，未有氏姓，皆以教民之事而名之，钻燧改火则曰燧人，穴处巢居则曰有巢是也。迨及三皇，颇推五胜，乘火德者曰炎帝，应土运者曰黄帝，少昊、金天，亦袭其故。迭观兴废，渐有兵战。自颛顼以来，天下之号，则因其名，颛顼与喾，则其名也；帝挚，帝尧、帝舜，亦其名也。以国言之，则颛顼称高阳氏，帝喾称高辛氏，帝尧称陶唐氏，帝舜称有虞氏，皆以所兴之地为国号也。帝挚非改姓易代之主，故不称氏。以名言之，则颛顼、喾、挚、尧、舜皆名也。顼，正也；喾，极也；挚，大也；尧，高也；舜，华也。古虽敦朴，知以美字为称，固不疑矣。夫《谥法》者，著于周公。盖三代之际，世有僻王，嗜音酣酒者有之，荒禽冒色者有之，饰非愎谏者有之，剖忠害贤者有之。欲使闻美号而知劝，见恶谥而思惧，垂易名之典，为观行之则。此周公之制也，岂以周制而逆观尧、舜之世耶？且尧之《典》曰：「有鳏在下曰虞」。舜当群臣举善之初，釐降试难之善未显，宾门纳麓之功未著，安有对万乘而不称其名，在侧陋而先定其谥哉？斯固知其不然也明矣。释者又云：受禅成功曰禹。岂舜受尧禅而不能成功乎？夏商之王，以名为号者多矣，仲康、太甲之类是也。禹之保邦，莫非尧、舜之制，而加以繁文缛礼，乌有舍诫劝而就质略哉？若以夏道尚质，则禹非夏耶？愚谓周公之著《谥法》也，特取尧、舜、禹、汤之名以为训解，将后之下武守文者，慕其名而袭其行也。周人以讳事神，讳其名而称其谥者，周道也。谥兴于周，为得弥文之实。

余受性刚褊，与物多忤。赖先人明训，行年三十，未隳大节。独以寒饿切身之故，黾勉从俗。怀薰莸同臭之惧，思欲远举自遂，翱翔世表，而揆之义理，或谓非宜。乃作《遂性赋》，推天假命以自戒。其辞曰：

嗟予生之藐艰兮，年未老而既衰。粲缟发之垂领兮，兀软跨其拄颐。随流俗而泛滥兮，忝先人之徽猷。惧年岁之已迫兮，白日汩乎西流。惟世道之狷薄兮，般总总其相加。抑美球之极挚兮，崇顽珉之积瑕。凤凰低摧于污湿兮，燕雀横骛于苍冥。冉冉披披而胥下兮，奄四极而东倾。露纤材以为观兮，蓄污志而须便。茍芒芴其可冀兮，弹溷浊其犹羡。予高冠之岌岌兮，荷夙训于明师。禅天质而弗虔兮，恐自弃于有司。操方矩而入员兮，势捍格而难亲。鞭跛驽而不进兮，邈鬼倏而神腾。饰厉人以自售兮，谅愈修而更丑。进与退其皆谷兮，忽茫洋而失守。予游太行之崔嵬兮，挟艨艟而无庸。方阖门而脂牵兮，遭洪流之奔汹。维堪舆之缊絪兮，独畀余以孤虚。北杓翕智兮，南箕簸愚。卧擗摽而屡起兮，行𪁟𮭗而怀伤。漂一身其何泊兮，念世德之纯刚。望金华之纡繘兮，苍云涌而上征。翼万山而绕霤兮，倾千涨而沃楹。仙人遗予以丹节兮，敕朱鸟使奔走。飞廉挟辀而翱翔兮，丰隆执鞅以先后。轶苍颢而超忽荒兮，觏洪造之宏矩。挹沆瀣以徐沐兮，揽青飙而遐翥。旦弭节于阳谷兮，夕予暨于流沙。撷若木之芳蘤兮，搴碧柰之繁华。赐天鼎之精啜兮，给仙驾之副车。苍虬骋而前诃兮，白鹿之角嶷然而媵余。乘祥风而逆帝兮，帝矫首而不欢。曰「道可蹈兮而不可刓，据厥中以自宅兮，委群诞之鲜扁。掷成亏于北景兮，独舂容乎自然。汝何文肆而质䪥兮，内徬徨而靡怡，忽横溃而四出兮，终不奠其所归」？瞰故乡之草木兮，纷披离而捷猎。籓篱穿而不理兮，落日汩乎西陌。彼狐兔犹首丘兮，余何独忍而违兹？长太息以掩涕兮，马蜷足而不𠼪。鲁叟之元德兮，惟狂简之为求。楚累放而莫徵兮，睇章台而增忧。申屠刳木以自閟兮，卒皓皓而完节。马生务近而不浮兮，驱羸蹇于下泽。兹圣贤之奇致兮，朗遗躅其犹白。矧余怀之隘陋兮，宁不反顾而内索？奉慈母之欢忻兮，接群昆之盎和。栖衡门而保静兮，填鸣瑟而长歌。慨旁地之百弓兮，观卉木之天真。揽菱芡之披秀兮，玩蓓蕾之怀新。冬网鲜于微波兮，夏摘脆于弯埼。酿岩下之甘液兮，淅玉山之精靡。迎夜气之方来兮，屏百虑以镇之。导聪明而适正兮，却谋画而不持。瑞庆以为宅兮，广漠以为庭。视众嘑之淫淫兮，予胡孟晋以超群？悲人生之无几兮，耆纤芥而损躯。涸方刚之英气兮，昌芜秽之陋区。惟自信而无惑兮，常陟降乎明神。谅天性之固然兮，何殃庆之足陈！